原文发表于:
2006-04-02 15:35:30,应Felix童鞋的要求贴出来
曾经说过,在深夜阅读几本老著作是件很爽的事情。第一是因为很多名家都在掉书袋,引用卢梭、罗兰的人著作可谓解放前知识分子们的一大爱好,阅读起来挺费劲的,逮着个机会读读原文才知道有些所谓名家简直是混饭吃的。第二是因为我一向认为英国的宪政时代就是中国的维新时期,美国的70年代民权运动就是中国现在的知识分子诉求运动(这个是我起的新名词)。温故而知新,看看别人是怎么创造历史的,我们也不妨依样画葫芦。
昨天晚上翻开了两本书,可谓毫不相关,一本可能大家都很熟悉《
社会契约论》,卢梭写的,另外一本叫做摇滚圣经,专门介绍摇滚乐的。因为最近对Sex Pistol比较感兴趣,特地看了看摇滚圣经里面关于他们的词条。然后看《社会契约论》,耳机里面吵吵嚷嚷轮流放着两首歌《
God save the Queen》和《
Problem》。用上海人的话,这两个弗搭界。
我的一个创举就是无论什么东西,抓过来就交叉,看看交点能不能给我启发。比如马云就学习了我这招,他把楼下小卖部和网吧这两个东西交叉了一下,觉得上网卖二锅头和卤肉是一个不错的新事物,可以方便那些冬天上网的高中生们。因此,他一步一步做成了淘宝。虽然他不上我的blog,但我还是要声讨一下,这笔帐日后要算。
当我把卢梭和Sex Pistol交叉了一下,没发现什么好玩的,但有一点他们还是相通的,就是他们的作品都产生于一个社会矛盾激烈碰撞的年代,而且都是被当局政权所摒弃。二者都是看不惯那套体系,所以整出点东西来启迪一下同志们。卢梭发表《社会契约论》之后被日内瓦当局fk了一顿,愤怒下放弃了自己的公民权。而Sex Pistol比较有个性,演唱会开到了女皇家门口,而且还大唱《
God Save the Queen》,女皇很生气,后果很严重,他们被递解出境鸟。
时隔今日,在我们心中,卢梭的分量越来越重,而Sex Pistol们却越来越模糊。那些风云咤叱的朋克们不到20年真的是一切就素那浮云了,真正的思想者才可以历经3个世纪而继续闪烁着他们思想的光辉。为虾米呢?很是让我掉头发的问题,作为一个年轻人,我当然更愿意一夜成名,有大量女孩子涌过来,看谁顺眼我就上谁,然后大把钞票撒着玩儿,看那些女的光屁股捡钱玩儿(不少70年代摇滚歌手就是这么干的)。但是作为一个自诩的知识分子,我不得不面对这样一个残酷的社会并为之付出思考和贫穷。一个摇滚歌星可以自诩为知识分子并干点儿过激的事情,而货真价实的知识分子却总是闷在被窝里面钻牛角尖。我们的政府在民主改革路上已经到了很关键的地步,用什么模式来实现民主,用什么政策来教会民众正确使用自己的公民权,这不是一个政府可以做到的事情,而是我们身边所有开动脑筋思考着的人们应该做的事情。卢梭对现实不满,但他选择了安静的思考和理性的写作,这些有分量的话语最终成为了美国建国的思想依据之一。如果他选择毫无道理的宣泄,那么后果很严重:一是当时的政府绝对不允许他宣泄,第二是这种宣泄只会让人失去对知识分子的好印象。
要宣泄就应该学习Bob Dylan,他唱的每个字都是思考过的,平静或歇斯底里地唱出,成为别人造反的武器库。
在看似平静而动荡的今日中国,我们每个人都应该理性思考一下,而非成为[反][日]分子,[反][美]分子等“三反富地右”,我曾经比朋克还朋克,上了大学才知道,这个东西就是内裤,穿几天应该脱下来洗洗,而且不能穿在外面。
最后缅怀一下Sex Pistol,虽然他们空洞,但是毕竟有过呐喊。
God Save The Queen.